传统命理从六方面分析情欲倾向：一、桃花星多见且逢合，主异性缘佳；二、财星旺盛，欲望外显；三、食伤泄秀，情感表达开放；四、官杀混杂，情缘复杂多变；五、五行中金水旺或火土燥，生理需求较强；六、劫财强旺，占有欲突出。这些标志叠加可能增强情感活跃度。命理仅揭示潜在倾向，实际表现受运势、环境等多重影响，需结合全局理性看待。

下面的文章摘录自「厚朴健康营」。厚朴的学员当中，无论是线上还是线下，整体来说，女性学员占到了 70%-80%。本期我们将李岚曦老师在健康营系列讲座中关于女性疏肝解郁、养心部分的内容整理成文字，与大家分享。下面我们一起跟着李岚曦老师学习女性该如何疏肝养心、如何活出舒适的自己吧。

《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，通过列举历史人物的经历，阐述了逆境磨练意志、促人成长的道理。并引申到国家治理层面，强调忧患意识是生存和发展的关键，安逸享乐则可能导致衰亡。这一思想对后世产生了深远影响，成为儒家经典中关于修身治国的重要论述。

放生的多层意义：一是保护自然生灵，维护生态平衡；二是净化环境，尊重生命权利；三是「放生自己」，即解脱内心束缚、顺应自然、追寻理想，实现个人与世界的和谐。最终强调通过放生实践慈悲精神，促进众生福祉与世界和平。

道家强调修道者需具「勇猛精进」之心，即面对磨难时愈发坚定修真志向。「勇猛」指积极态度，「精进」指功行累积。退心常因外因（环境困难）或内因（心态动摇）而生，根源在于「心」。修行并非改变外境，而是内心随缘顺物，消除分别执着。破除退心需依托「道经师」三宝：以道为根本、经为指导、师为楷模，通过参悟经典、对照师行、交流反思来内观自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，后者危害更大。修道实为与己相斗，需以「斗贫、斗是、斗志、斗闲」的精进心，将一切际遇化为修行资粮。若沉迷世俗而退却，终将陷入轮回，实为遗憾。

一位与乙肝共处二十年的中年人，长期受失眠、胆囊息肉、眼痛等多种症状困扰。为改善健康，他尝试站桩并坚持三个月，从最初度秒如年的煎熬，逐渐延长至单次 50 分钟。期间经历姿势调整、内心波动，但在老师指导下逐步稳定。三个月后，他感受到精神好转、睡眠改善、眼部不适减轻，便秘也有所缓解。这些微小的变化给他带来希望，站桩已成为每日习惯，他相信持续练习将为身体带来更多积极改变。

曾仕强教授指出，人皆有忧郁，关键在应对。抑郁常源于空想与执念，如「一定」的绝对化观念。建议通过具体行动打破情绪困局，例如「观息法」——每日静坐观察呼吸，培养觉知与平等心。同时，可运用「誓言法」诵读正面句子，转变消极思维。抑郁亦是提醒：学会关爱自己，接纳不完美。如同漏桶浇灌一路鲜花，抑郁者也可能在无意中滋养他人。正视情绪，行动疗愈，方能走出阴霾。

色情不仅危害个人健康与福报，更严重扭曲社会价值观和人生观，可能导致民族精神堕落乃至灭亡。当前新闻媒体为吸引流量，常使用露骨标题宣扬邪淫，助长不良风气。社会普遍存在的贪嗔痴及恶业（如杀生、邪淫、欺诈）招致天灾人祸。西方「性解放」思想和色情内容侵蚀人心，使人心理变态、行为犯罪，甚至丧失精神根基。文章呼吁远离色情与低俗文化，推荐《了凡四训》等善书以净化社会风气。

早睡早起是健康的核心，占 70% 重要性。人体如电池，夜晚充电不足则需透支五脏精华，长期将导致质变发病。天道运行有常，人道需与之和谐，百病源于此差异，康复亦依赖此和谐。培养天人合一的思维与习惯至关重要，一天如同四季，清晨五点（惊蛰）须起床活动以生发阳气。早起能打破晚睡恶性循环，即使晚睡亦应早起补救。真正的睡眠重在时间段（晚 9 点至凌晨 3 点），而非时长，顺应自然节律才是健康根本。

「摇山晃海」是一种通过缓慢旋转摇晃上半身来养生的静坐功法。「山」指上身，「海」指肾。练习时以腰为轴，带动脏腑与四肢运动，能疏通经络、调和气血、强健内脏，尤其能大补肾气，对腰背痛、消化不良、失眠等有较好疗效。动作需慢、匀、松、静，配合微微收缩肛门的「内提谷道」法效果更佳。坚持练习（如每天左右各转 36 圈），约一个月可见显效，并能辅助双盘打坐，强化整体健康。

永嘉大师「不除妄想，不求真」指出：妄想如影，本无实体，越除越执；觉照如光，本自现成，越求越远。真正的修行不是对抗妄念或追逐真理，而是看清念头空性、体认觉照本在。当不再将妄想当真，也不把觉照当目标，心便自然回归本然的清明与安宁。

哪里才有生命的甜蜜和美妙？就在那些微小、平凡之处——花香、鸟鸣、晨风、夜月、邻人的问候、孩子的欢笑……这些难以言传的、很多人不屑一顾的东西，却是灵魂珍视的无价之宝，是灵魂真正想要仔细、彻底、尽情感受和品味的。这也是为什么灵性程度高的人往往很谦卑，因为他们懂得——卑微、渺小中蕴含着真正的伟大！

修行本无境界之分，为便于引导，划分为当下六境：身静、识神静、心神静、身心静、身心俱静、入静步虚。人有三神：元神、心神（潜意识）、后天意识。日常由后天意识主导，打坐却需用它清理自身，以数息、守一等法使之专一，大脑得清亮空明感，后天意识减弱，心神方显。心神显现时亦具专一之性，心脏处生空明感，此即身心安静之境——思想意识与潜意识皆静。修行如剥熟蛋，以意识清意识，再及心神。重复此境，以空明感受洗涤心性，改变思维状态。心性提升方为修行真验。每日静坐一时，坐姿以舒适为宜，身静而后心静。

自古以来，修炼者皆以打坐为根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虚极，守静笃」——打坐。打坐时，人体停止耗能，启动自愈，与宇宙能量交换，故能排毒、通脉、补气。打坐是儒释道共修的「万法之门」，能明心见性，提升身心层次。初学者难在入静得气，需指导逐步体验。长期打坐可改善健康、增强精力、提升智慧，诸多慢性病亦能通过气脉调理自愈。

现代生活节奏快，物质追求虽增，却常感不足，陪伴家人的时间稀缺。故事借三世善人求安逸而不得，喻示人生因果与修行之不易。如今盛世安定，传统文化复兴，越来越多人开始尝试打坐修行。然而初修者常不得法门，或坐不住，或执于形式，甚至因异常体验而慌乱。打坐无需刻意强求，应道法自然：注意保暖、环境安静、饮食清淡，从散盘渐至双盘，时间逐步积累。呼吸法门多样，但核心在体验「真静」——那一刻无思无虑、身心舒畅。修行重在悟性而非智商，需清虚内心、平衡阴阳，以平常心对待，不执著于气脉术语。打坐是身心合一的途径，益处如水到渠成，保持淡然方是贴近自然之道。

戒友回顾了自 2016 年底开始的四年戒色历程与心得。他坦言，手淫恶习曾导致身心受损、人际关系疏离及消极人生态度。作者强调，戒色不仅是行为克制，更是思想净化与意志修炼的过程。他提出戒色需「立志」明确目的，以修心（行善、接触正能量）为主，配合锻炼身体、清淡饮食和规律作息。戒色会经历热情、疑惑到心定的漫长阶段，需持之以恒。作者通过读书、养生等全面自我提升，最终战胜自我，重获身心健康与积极人生。戒色的核心在于坚持净化心灵、培养正气，从而彻底改变生活。

疾病常源于内心。现代医学证实，许多反复发作、查无实据的病痛，根源往往是长期积压的负面情绪，如压力、焦虑。情绪会引发身体的真实反应，持续消耗健康。真正的养生不在于对抗病症，而在于调整心态：学会顺其自然，不苛责自己，接受无法改变的，尽力于能改变的。守护内心的平和与宽广，才是对身体最好的善待。心无重负，则身自安康。